理天遊記(第六回)

濟公活佛　降　　　　　乙丑年六月廿二日天筆蔡生扶

　　偈曰：靈山說法述因由。四大皆空向真求。

　　　　　迷昧本來生死墜。迴光返照樂無憂。

濟佛曰：哈哈！世上偏有許多人該找的不找，不該找的

　　　　偏偏找。

蔡生曰：恩師又講玄機了。

濟佛曰：中午有一位女信士來到聖天堂二樓拜拜，把錢

　　　　包放在神桌上，就匆匆忙忙想回家，當她走到

　　　　樓下才想到錢包沒拿，於是趕緊回來拿，還好

　　　　聖天堂沒有三隻手胡貪心鬼，物歸原主是理所

　　　　當然之事，

蔡生曰：喔！原來是這種事，但是東西掉了馬上知道回

　　　　來找，這表示這位女信士還很靈敏呀！

濟佛曰：是的！世人每在掉了錢物之時，都顯得非常的

　　　　靈敏，像今天這位女信士錢包放在二樓，走到

　　　　樓下知道錢包掉了。但是自己的佛性掉了，恐

　　　　怕走到自己的老家，還不曉得找？這不是一件

　　　　非常耐人尋味的事嗎？可是愚痴的人們就是這

　　　　麼可憐，只知道珍惜金銀財寶，不知道珍惜自

　　　　性永恒極樂，不是甚為悲哀嗎？

蔡生曰：恩師說得有道理？「貪著身外物，失卻掌中珠

　　　　。」本來就是如此，愚徒也經常犯上這些毛病

　　　　，這些毛病，有時想想總覺得很慚愧。

濟佛曰：不打自招，還算老實，俗務纏擾，使你身心皆

　　　　疲，心境也影響甚多，這是不爭的事實，但是

　　　　只要你能心不離佛，佛不離心，心心相印，佛

　　　　佛相應，心境自然寬闊，不會為俗務纏身而產

　　　　生厭煩之念。

蔡生曰：是的！感謝　恩師的教誨。

濟佛曰：說到該找的不找，不該找的偏偏找，這些事，

　　　　在二千多年前佛陀住世的時候，就經常發生過

　　　　。如有一次，印度的某村落，每月必須舉行一

　　　　次晚會，只要有興趣的男士攜帶妻眷一起參加

　　　　即可，常時有一位青年也很想參加晚會，可是

　　　　自己尚未娶妻，於是他就想到一個方法，就是

　　　　化錢僱了一位卑賤的女人冒充自己的妻子，好

　　　　讓自己可以參加晚會，而且還有個舞伴。當明

　　　　月當空，星光閃爍之際，大家狂歡熱舞，鑼鼓

　　　　暄天，在盛夏的夜晚，不覺感到汗如雨下，有

　　　　的索性就脫去了外衣跑到河裡沐浴，玩得正高

　　　　興的女眷們看到了，也互助仿傚紛紛的脫去首

　　　　飾及外衣一起往河裡玩水，當他們玩得興高釆

　　　　烈一起上岸穿衣的時候，忽然發現有些首飾不

　　　　見了，更發現未娶妻的青年所帶來的女子失蹤

　　　　了，所以她嫌疑最大，於是大家分成幾路到林

　　　　間搜索此女子的下落，有一路家眷們一直尋找

　　　　到恒河岸邊，看到月光下有一位修道人正在坐

　　　　禪，其實那就是佛陀，於是這群家眷就上前詢

　　　　問：「有沒有看到一位女人從這裡經過。」佛

　　　　陀說：「你們在三更半夜尋找一位女人，到底

　　　　是為了什麼事？」這群家眷說：「因為她竊取

　　　　我們的首飾啊！」佛陀以溫和的口氣說：「你

　　　　們僅為了首飾被偷，就惶惶不安，不知首飾仍

　　　　屬身外之物，更不知人一旦丟了自性佛寶，就

　　　　要丟了自己永恒的安住之所，流浪三途六道，

　　　　永難超生，況且丟了首飾還可以用錢再買，但

　　　　是丟了自性佛寶，是用錢買不到的，你們難道

　　　　不知嗎？」這群家眷說：「我們不知道呀！請

　　　　修道人為我們開示吧！」於是佛陀就為他們開

　　　　示了佛法，讓他們法喜充滿，進而追隨佛陀出

　　　　家，做為佛陀弟子。所以世人認為金銀財寶是

　　　　最寶貴的東西，而不知金銀財寶只是身外的物

　　　　質，是膚淺的，是短暫的。只有身內的自性佛

　　　　寶，才是踏實的、是長遠的。可是世人不知此

　　　　理而一再迷戀世間的一切，讓貪瞋痴愛的雜草

　　　　欉生，讓酒色財氣的毒素蔓延，讓燈紅酒綠迷

　　　　惑整個心胸，讓寶貴的光陰一再流失，讓歲月

　　　　帶走你的一切，這是何等的愚痴啊！

蔡生曰：恩師說得也是，社會上的五顏六色實在太迷人

　　　　了，世人生活在萬花筒中，經常迷失自我，這

　　　　也是常有之事。

濟佛曰：賢徒如此之說，難道你也有此種經驗嗎？

蔡生曰：哈哈！恩師問起此問題，真叫我難以回答，可

　　　　是我的一言一行相信恩師是最了解的，應該不

　　　　必在著書中提出來才是吧！

濟佛曰：說得也是，那麼不談了，著書要緊。

蔡生曰：遵命！愚徒已坐穩蓮台，請　恩師起程吧！…

　　　　…喔！對了，　恩師今天大概要帶我去見佛陀

　　　　吧！

濟佛曰：賢徒你等不及了嗎？

蔡生曰：難得有此機緣，那當然呀！

濟佛曰：金剛經云：「凡所有相皆是虛幻……。」今天

　　　　為了普度眾生，為了三根普被，才設下扶鸞闡

　　　　教法門，更以靈遊方式著作寶書，其目的是以

　　　　生動活潑的方式引人引物引事引境來闡述真理

　　　　，讓初入門者也可以從初淺的文詞進入深奧的

　　　　佛典，進而能修身養性，邁入佛道。現在如果

　　　　也有此貪妄外境的思想，將會引導好奇之人也

　　　　想看看心外的靈界，這將使世人步入魔境，這

　　　　點為師如果不在書中特別強調是不行的。

蔡生曰：為什麼？

濟佛曰：因為佛云「是法非法」，由此可知佛陀講的佛

　　　　法只是權巧方便法門，只是引導世人步入正道

　　　　，了悟佛法，探求佛性，自性自度的法門。況

　　　　且人人皆有佛牲，個個自性具足，只是具足之

　　　　佛性受到三毒（貪，瞋，痴。）四相（我相、

　　　　人相、眾生相、壽者相。）五蘊（色、受、想

　　　　、行、識。）六蔽（慳貪、破戒、瞋恚、憐念

　　　　、散亂、愚痴。）所蒙蔽，所以才難以顯現真

　　　　如之佛性。故　佛說法引萬法歸一心，說種種

　　　　法治種種病，如方才吾所說之三毒就要以三學

　　　　（戒、定、慧。）去破除貪、瞋、痴。四相就

　　　　要以四不可得（一、常年少不可得口。二、常

　　　　無病不可得。三、長壽不可得。四、不死不可

　　　　得。）更以四念為觀（觀身不淨。觀受是苦。

　　　　觀心無常。觀法無我。）去破除四相。五蘊就

　　　　要以五觀（一、觀佛說真諦之理可聞。二、觀

　　　　佛十清淨可住。三、觀佛智慧廣大可學。四、

　　　　觀佛力無量可拔，五、觀佛大慈大悲可救。）

　　　　去破除五蘊。六蔽就要以六度（布施、持戒、

　　　　忍辱、精進、禪定、智慧。）去度脫。故法如

　　　　筏，渡河須筏，過河捨筏。世人在苦海之中須

　　　　要筏（法），度脫苦海（成道）不用筏（法）

　　　　是同樣的道理。這就是佛云「是法非法。」的

　　　　圓通道理，可是在這末法時期，正法、邪法、

　　　　是法、非法四處可聞，世人經常受到以上種種

　　　　法而疑惑困頓，不知何去何從。哈哈！而不知

　　　　「是法已非法，更何況非法更非法；是法即當

　　　　捨，更何況非法更當捨。」何必為了種種法而

　　　　迷失自我。

蔡生曰：恩師之言，真有震聾啟瞶之功能，現在學道之

　　　　人，的確常被一些危言聳聽的道理給嚇倒了，

　　　　常使自己在道途上自縛自束，舉步維艱，不知

　　　　何去何從，而不知如如本性已在內心深處嗤笑

　　　　假我的虛幻心（識神）真會捉弄人。真我（佛

　　　　）在你的本性之中一點也沒離開你，你為什麼

　　　　還不知。

濟佛曰：那麼賢徒現在是否還會一心想見佛陀？

蔡生曰：不會了。

濟佛曰：既然有正見正思維，不迷惑的心思，使命現前

　　　　這正是靈遊的好時機，我倆已在佛陀的靈山說

　　　　法之處了。

蔡生曰：哇！此場面雖無寬大的殿堂，可是高高的天就

　　　　是大殿，寬寬的地就是大地毯，人間的巧奪天

　　　　工那能比大自然的莊嚴美妙。佛陀坐在說法場

　　　　上，千百億金色光氣，普照三千大千世界，八

　　　　萬四千相好，自然現前。

濟佛曰：佛陀正在說法，我倆就地而坐吧！

蔡生曰：是的，能聽佛陀說法，真是榮幸之至。

　　　　（此時濟佛與蔡生經過幾位菩薩的安排，在佛

　　　　陀的說法會場一角坐下，蔡生摒息而聽，在莊

　　　　嚴的會場上諸天聖眾，有菩薩、羅漢、天仙、

　　　　天神、天將、大善人等，場面之大，嘆為觀止

　　　　。……過一會兒濟佛眼看時間差不多了，為了

　　　　不影響莊嚴法會的氣氛，示意蔡生離開會場。

　　　　幾位菩薩看到遠來之客即要離開，相互問訊。

　　　　……濟佛與蔡生在剎那間已共乘蓮台從虛空中

　　　　，如電光火石，轉眼間已到聖天堂。

濟佛曰：今天帶你來見識見識而已，因為時間不多，下

　　　　同再來親訪佛陀好了。

蔡生曰：謝謝　恩師。

濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮台，魂魄投體。