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第十四回 遊彌勒淨土世界(五)
濟公活佛 降 乙丑年十一月初一日天筆蔡生扶 偈曰：普化艱辛繫雙肩，聞法悔悟功德深。 精神食糧頻郵寄，函授真理大奇緣。 濟佛曰：自從聖天堂開堂以來，已把善書的普化層面加 大加深，這實是末法的一大奇緣，老衲也樂見 有許多迷途羔羊在看過聖天雜誌或善書後，都 能同心改過向善，這才是最難能可貴的，由此 可知聖天堂就好比一所宗教的函授學校，把一 些真理函授給芸芸蒼生，讓他們有精神的食糧 ，有智慧的光輝，使他們能在有生之年，輕易 的渡過苦海的彼岸。 雖然普化的工作非常艱辛，但是只要心繫眾生 ，時時把眾生視為自己的親友一樣看待；自然 而然就樂於去接濟他們，去普救他們，正如「 四海之內」皆兄弟，既然皆兄弟了，為什麼有 些人只為自己圖利，不為他人著想呢？這就是 真理瞭解不夠的原因，倘若真理了解透徹了， 自然就不會有自私自利的想法，反之會很樂意 的去幫助別人，去接濟別人，去救渡別人，這 像才能使人間呈現更美好、更清淨、更祥和的 世界。好了！今天是遊 彌勒淨土的最後一回 ，我倆還是趕快上路吧！ 蔡生曰：是的！弟子已準備妥當，請 恩師起程。 （眼看濟佛師徒如一縷輕煙飄失於南贍部洲， 轉眼已出現在彌勒淨土世界中，有十多位羅漢 早已預知濟佛來到，所以先來迎接，並互相行 禮問訊。……之後，蔡生似有疑問請示諸位羅 漢。） 蔡生曰：請問 尊者，娑婆世界的眾生要如何修持才能 來到此兜率淨土。 羅漢曰：賢生問得很好，此淨土是專為慾界眾生而設， 因為娑婆世界的眾生，每天皆忙於士農工商， 養家活口，如果想靜坐以求禪定，或想求解脫 以斷煩惱，那是非常困難之事，假使不坐禪定 ，不斷煩惱，就不能往生淨土世界，這也是一 種遺憾，因此兜率淨土特別設立在欲界第四天 ，離你們很近就是這種原因，其意乃是為了挽 救慾界更多的眾生，讓他們早日離苦得樂。 但是娑婆世界的眾生，因為未皈依三寶，未持 守五戒，因此常常犯下殺、盜、淫、妄、酒的 罪業，侵犯其他眾生的權益，如殺人放火，你 逞一時之快，別人得無妄之災，使人積怨難消 。以不法手段搶奪別人的東西，使人憤恨不滿 ，姦淫強暴良家婦女，使人終生痛楚。欺凌奪 命，讓人家破人亡，騙財騙色，使人墮落難過 。喝酒狂亂，擾亂家庭、社會，使人厭惡。 這都是娑婆世界眾生，宿世以來冤冤相報的惡 果，如果想減輕自己的業障，那只有誠心懺悔 ，諸惡莫作，眾善奉行，以洗刷自己宿世以來 的罪業。 當然佛菩薩是慈悲的；祂們既然在欲界第四天 設兜率淨土，就是希望慾界眾生都能往生，不 再沈淪苦海，輪迴不停。 但是要往生就好比世人想出國定居享福。必須 先把債務還清，又準備一些旅費，否則就不能 辦理出國手續，當然就不能出國往生淨士也是 一樣，必須在娑婆世界欠下的業障先還清，又 積下一些往生功德，才能順利往生，否則也是 難以往生的。 蔡生曰：尊者說得太好了，否則有些人，每天 做壞事反怪罪佛菩薩不慈悲，也不接引他到極 樂世界或淨土世界，讓他在苦海中輪迴不停。 羅漢曰：所以要往生兜率淨土，首先必須懺悔，後持戒 ，永不再犯，然後造立南無當來下來生彌勒佛 形像，以香、花供養，早晚禮拜繫念，平時多 行功立德。 蔡生曰：請問 尊者，如何繫念？ 羅漢曰：繫念可用觀想的方法，如觀想兜率天的清淨莊 嚴，彌勒菩薩的廣大慈悲，心裡刻刻想著祂， 心裡時時念著祂，這就是繫念的方法。 繫念能使身、口、意三業清淨，心不貪戀，意 不顛倒，只要平時有鎮靜，泰然的功夫，一到 臨命終時，自然能正念提起，善緣聚合，因緣 成熟，諸天歡迎，更能感召彌勒菩薩眉間放白 毫相光，佛力加被此人，同時兜率天的諸天子 亦運其福德之力使天上散下曼陀羅華（小白花 ）來迎接此人，一剎那間即得往生，親眼看到 彌勒菩薩開示不退轉的佛法，使往生之人能在 聞法之後，除卻疑慮，增長智慧。 蔡生曰：這真是易修易證的法門更是末法眾生的一大福 音，相信此本遊記發行之後，上生兜率淨土的 天人，必定增加不少．……請問菩薩前面有許 多天人聚會一處，更奏起悅耳的天樂，是慶祝 什麼日子呢？ 羅漢曰：那是因為又有娑婆世界的眾生上生兜率淨土世 界，此地的天人為了歡迎此人，所以特別為此 人奏樂跳舞迎接，有的拿曼陀羅華（小白花） ，有的拿摩訶曼陀羅華（大白花），散在上生 之人身上，慶賀祝福，表示歡迎之意。 蔡生曰：原來如此，是否能請 尊者讓我訪問此人好嗎 ？ 羅漢曰：好的。 （此時羅漢請來一位剛上生不久的優婆夷（女 居士）讓蔡生訪問？ 蔡生曰：大居士！您好！恭喜您！ 女居士曰：謝謝！ 蔡生曰：大居士是否能自我介紹及告訴後學，您如何修 持，今日方能上生兜率淨土，親近彌勒菩薩呢 ？ 女居士曰：敝姓林，家住臺北，生平時常親近佛寺師父 ，一有空閒就打掃佛寺，如師父有什麼困難， 我就前去幫忙。 記得年輕時，我犯了許多過錯，都是因為我個 性脾氣不好，所以經常頂撞父母，犯了不孝之 罪，出嫁以後，也因為我脾氣不好，經常與夫 君吵架，運氣一直不好，事業家庭都不能如意 ，子女也不聽話更經常生病，真是多災多難， 後來我聽一位朋友的規勸，叫我在心情煩悶時 不妨到佛寺走走，散散心，於是我接受他的建 議，一有空就到佛寺逛逛，有一次我看到有人 用水壺裝水，好像很寶貴似的，促使我好奇的 直問，才知道那是「大悲咒水」，於是我也裝 了一些回家，讓全家大小皆喝一些，想不到自 從全家喝了「大悲咒水」之後，子女竟然乖了 一些也隔了一陣子不再生病，讓我感到不可思 議，莫非天上人間真有神的存在。因為當時我 是不信神的，到佛寺走走，只是想清靜一下心 靈而已，想不到竟能得到好處。 在佛寺中也認識一些善友，他們告訴我可以皈 依佛門，那時我已三十多歲了，經過一段時間 ，大概在四十五歲時我受持佛門五戒，也改變 了我的脾氣，家中也過著祥和溫馨的生活，先 生事業順利，子女學業更不用我操心，一有時 間就往佛寺幫忙，出錢出力，能力許可，在所 不惜。 蔡生曰：請問大居土您除了持守五戒，行功立德之外， 還修某種法門嗎？ 女居士曰：記得在五十多歲時，有一位師父他開示我五 門修行法及六事行法，我覺得這五門修行法及 六事行法很值得末法眾生學習。 蔡生曰：那何謂五門修行法及六事行法？ 女居士曰：五門修行法： 一、禮拜門：供奉彌勒菩薩聖像，每天恭敬禮 拜。 二、讚歎門：稱讚彌勒淨土是易修易證法門， 使大家皆能上生彼天。 三、作願門：自己發深切之願，願生兜率陀天 ，親近彌勒菩薩。 四、觀察門：觀想彌勒菩薩形像及兜率淨土莊 嚴世界，省察自己起心動念之處 ，使心不顛倒，意不迷亂。 五、迴向門：將所作功德迴向上生兜率淨土。 而六事行法是： 一、持戒行：不殺生、不竊盜、不邪淫、不妄 語、不飲酒，此是佛門五戒，世 人如能將五戒應用在日常生活中 ，人間必是一個安定祥和的世界 ；個人如能持守五戒就不墮入三 惡道（餓鬼道、地獄道、畜生道 。） 二、敬塔行：維護道場清淨，護衛道場莊嚴。 如灑掃佛寺、修建佛寺，使寺廟 環境清淨莊嚴，讓人步入寺廟能 心生恭敬、清涼、喜悅。 三、供養行：每座佛寺上有佛像，下有僧尼。 佛像以香、花供養，僧尼以衣、 食供養。 四、等持行：世人容易受到外境影響而感受苦 樂的煩惱，如能內觀自心動念處 ，不隨境轉，苦樂煩惱自然無處 可生，身心自能純一無雜，安定 自在，這就是等持行。 五、誦經行：誦經是出家之人必作之功課，在 家弟子如能在初一、十五參加誦 經行列，或是早晚在時間允許之 下，準備少許功課亦是甚佳。 六、讀經行：不管是朗誦、閱讀、默念經文， 都能便人增進智慧，增長福德， 因此修行之人可多朗誦、閱讀、 默念經文。 蔡生曰：感謝大居士的開示，大居士對佛教、佛法的至 心虔誠，怪不得能上生淨土世界，恭喜您了。 女居士曰：那裡！那裡！ 濟佛曰：賢徒！快向諸菩薩禮敬問訊辭別！ 蔡生曰：是的！ （此時諸天人向濟佛、蔡生送別。） 濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮台，魂魄投體。 |
