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第十六回 遊東方淨琉璃世界(二)
濟公活佛 降 乙丑年十二月初一日天筆蔡生扶 偈曰：是法非法唯心生，是藥非藥唯病起。 若無眾生亦無佛，若無病苦亦無醫。 濟佛曰：眾生有八萬四千煩惱，佛法有八萬四千法門。 眾生有千萬種病，醫學有千萬種藥。但「是法 非法，是藥非藥。」如「萬法唯心生，萬法唯 心滅。」相同的「萬藥唯病生，萬藥唯病滅。 」亦即是「無眾生即無佛，無病即無醫師。」 佛法雖佳，不能以一種法治眾生八萬四千煩惱 ，醫藥雖佳，不能以一味藥治千萬種病。 如有一次，普賢菩薩命善財童子到山上採藥； 並吩咐說凡是山上的草木花卉，只要可以做藥 的，都必須把它採回來，善財童子聽了普賢菩 薩的吩咐之後，就上山去了，但等到走到山上 一看每一種草木花卉，都有它的苦、澀、酸、 甜、甘、辣、鹹的特性，幾乎每一樣都可調配 成藥，因此善財童子一樣也沒採就下山了，回 來後普賢菩薩看到善財童子就問他：「藥採回 來了沒有。」善財童子回答說：「滿山都是藥 ，我不知道怎麼採。」普賢菩薩聽了之後說： 「這樣好了！既然滿山是藥，你採不回來，那 麼把方式改一下，你到山上把那些不是藥的草 木花卉採回來作為識別的參考」善財童子聽了 普賢菩薩的話，再次上山，瞧那滿山的草木花 卉，看來看去，嚐來嚐去，沒有一樣能醫治眾 生的根本大病，沒有一樣能使人起死回生、百 病消除，正所謂「真藥醫假病，真病無藥醫」 善財童子於是又失望的下山了。普賢菩薩看到 善財童子回來就問說：「有沒有把那些不是藥 的草木花卉採回來？」善財童子回答說：「山 上的草木花卉沒有一樣能使人起死回生、百病 消除。所以滿山的草木花卉都不是藥，我如何 採那麼多不是藥的草木花卉回來。」 由以上可知，草木花卉說它是藥也可以，就看 你（醫師）如何去調配它，調配妥當毒性的枇 霜嗎啡也是藥，因為這是「以毒攻毒」的方法 。如果調配不當，就是最好的人參、當歸也會 使人病情加重。 有些人喜歡依靠醫藥，而不知醫藥只是一種短 暫的幫助而已，不可全然的依靠它，如果全然 的依靠它，就是把所有的補藥都吃下，對身體 來說未盡有益，所以一個煩惱叢生的人，就是 請來最好的醫師，開下最好的藥方給他服用， 也是沒用，因為心理上的不調和是無可救藥的 ，這種人就是身上沒病，也會很快的又從心理 上造出種種病來。 在第九回中曾述及理天遊記最大任務就是以介 紹 彌勒淨土為主。但因眾生多病為了減輕世 人病苦，所以才在此時先遊東方淨琉璃世界， 介紹藥師佛的大陀羅尼咒，讓眾生持誦，減輕 病苦。同時臺疆寶剎的大雄寶殿中，大多皆供 奉三寶佛－釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。 其中，阿彌陀佛在極樂世界中已介紹清楚，釋 迦牟尼佛也在本遊記的五－八回遊訪過，只有 藥師佛在世人中不甚了解，所以才在本書特別 介紹一番，好讓世人知悉。 蔡生曰：為什麼「理天遊記」只以介紹彌勒淨土呢？ 濟佛曰：這是為了利益眾生而開的方便之門，也是世人 除了念佛往生西方極樂世界之外，不修禪定， 不斷煩惱即能證到的淨土世界，因此才著作此 「理天遊記」的目的，也是普化的意義。 蔡生曰：這又如何說呢？ 濟佛曰：因為末法眾生，根性已鈍，同時又忙於士農工 商。已忙得昏頭轉向，能夠接近佛法，聽聞佛 法者已是非常難得，著作本書的意義是鼓勵世 人，繼續修持，如不念佛往生西方極樂世界， 亦能在三業清淨之下求生彌勒淨土。 蔡生曰：原來如此。 濟佛曰：所以除了遊東方淨琉璃世界以外，以後又要回 來遊彌勒淨土，讓修持的眾生受益，以免浪費 修持光陰，而錯失往生機緣。 蔡生曰：但彌勒淨土不是已介紹了嗎？ 濟佛曰：雖然彌勒淨土已介紹，但參學部份尚缺許多， 所以以後要多參學，方能使眾生受益。 蔡生曰：喔！原來如此。感謝 恩師的教誨。 濟佛曰：好了！今日又要到東方淨琉璃世界，賢徒準備 出發。 蔡生曰：愚徒已準備妥當，請 恩師出發吧！ （濟佛與蔡生以佛光佛力之接引方式，很快的 上生東方淨琉璃世界，東方淨琉璃世界諸羅漢 亦前來迎接，在問訊之後，蔡生提出問題，請 示羅漢。） 蔡生曰：弟子曾看過藥師琉璃光如來本願功德經，在經 文裡好像記載藥師如來佛曾立下十二大願，尊 者可否再簡述一遍呢？ 羅漢曰：好的！十二大願大致是這樣的。 第一大願：願我來世成佛時，自身能放大光明 照耀無量無數無邊世界。 第二大願：願我來世成佛時，身如琉璃晶瑩透 徹，毫無瑕疵與垢穢，光明普照幽 冥苦惱眾生，使他們蒙受利益，開 曉智慧。 第三大願：願我來世成佛時，要以無量無邊智 慧方便，使一切有情眾生受用不盡 。 第四大願：願我來世成佛時，若有眾生行於邪 道，使他早日皈向正道，若有修道 者行於小乘法，使他早日歸向大乘 ，普渡眾生永不退轉。 第五大願：願我來世成佛時，若有無量無邊眾 生，在修行之中不小心冒犯戒律， 只要聽聞藥師如來佛的名號，即得 清淨，不必因犯戒而墮入惡道之中 。 第六大願：願我來世成佛時，若有眾生病苦纏 身，只要聽聞藥師如來佛的名號， 進而至心持念南無藥師如來佛，便 能使病痛轉輕，病苦消除。 第七大願：願我來世成佛時，若者眾生流浪他 鄉，身患重病，尋親不著，無錢就 醫，只要聽聞藥師如來佛名號，更 至心稱念南無藥師如來佛，不但重 病漸消，更能早日尋到親人。 第八大願：願我來世成佛時，若有眾生對於自 己的身相未盡滿意，只要聽聞藥師 佛名號，更至心稱念南無藥師如來 佛，來生轉世即得丈夫身，福德智 慧具足。 第九大願：願我來世成佛時，若有眾生墮入邪 魔惡道，當引導他們早日脫離魔窟 ，轉修菩薩道，早日證得無上正等 正覺之佛位。 第十大願：願我來世成佛時，若有眾生冤枉被 判犯罪，受盡侮辱欺凌，只要聽聞 藥師佛名號，進而至心持念南無藥 師如來佛，能使冤枉漸漸化解，苦 難消除。 第十一大願：願我來世成佛時，若有眾生在飢 渴難耐下，為求飲食，而造下種種 惡業，只要聽聞 藥師來佛名號， 至心持念南無藥師如來佛，當能早 日得到貴人之助，得到飲食，不再 有飢渴之苦。 第十二大願：願我來世成佛時，若有眾生因為 貧窮，無衣可穿，無棉被可蓋，無 蚊帳可掛，只要聽聞 藥師佛的名 號，及至心持念南無藥師如來佛， 即能早日遇著貴人，得到衣服、棉 被、蚊帳過著安適的生活。 以上是藥師如來佛的十二大願，這只是大略的 述說而已，因為凡是由菩薩道中修成佛果，都 必須具備慈悲喜捨，博濟眾生，弘慈大願。因 此佛的慈悲是無限大的，佛的願力也是無限大 的。 蔡生曰：想不到佛的慈悲與願力是如此之大，怪不得淨 土世界是如此的莊嚴。 羅漢曰：好了！今日藥師如來早有安排要接你們，賢生 整潔衣履，準備入殿吧！ （此時濟佛與蔡生在羅漢的帶引下進入東方淨 琉璃世界無上大寶殿，殿內寬闊無比，壁上皆 以七寶所作，豪光萬丈奔騰，殿內寶座上藥師 佛遍體光明透徹，毫無瑕疵，旁邊又有二大菩 薩，一名為日光遍照菩薩，一名為月光遍照菩 薩，寶座下有無數無量羅漢早已聚集聆聽藥師 佛的開示。） 藥師佛曰：今有娑婆世界濟佛師徒來到，我佛非常歡迎 ，時值娑婆世界末法時期，佛法時盛時衰，鸞 門又應時而起，甚受眾生重視，濟佛師徒有意 將佛法注入鸞門普度之列，以便發揮更大功能 ，如此行於非法皈於佛法，此心此志實難能可 貴，佛法在此夕揚之下，亦更顯光芒，濟佛師 徒默默耕耘，功不可沒，但鸞門雖應運而生， 畢竟非究竟之法，正如釋迦牟尼佛所云：「一 切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如 是觀。」所以有為法如同一種新製造出來的新 奇東西，人人好奇想一瞻究竟，等到人人一瞻 究竟之後，又覺得並無新奇，這不好像夢中之 人，空中之幻、水中之泡、地上之影、一切皆 是不實嗎？ 雖鸞門亦漸漸改進，不再專以扶鸞為目標，改 以宣道為宗旨，此法雖是良佳，但只是小法而 已尚未達究竟之道，倘若如能研修佛法，深入 經典，徹悟人生之實相，方是究竟之法。如醫 師開劣藥給病人服用，好了此病，又生他病， 此是劣藥的副作用。常然醫師並不是想以劣藥 給病人服用，而是此位醫師醫理未達究竟，不 知所開是劣藥，服用之後有副作用。 今日娑婆世界萬教齊開，眾生看得眼花撩亂， 未知何教是真，何教是好，在盲從中這裡信， 那裡信，就好像看戲一般，演得好就看，演不 好就不看。把寶貴光陰虛度，等到無戲可看之 時，大家都得了心盲。因此何不趁有生之年， 選一究竟之法，修一究竟之道，免得一生白忙 一場，又只得到來世的福報而已。 賢生你身負重任，方能普此遊記，心懷慈悲， 方能普渡眾生，願你珍惜難得機緣，在鸞門普 化之後，更要以其他根本究竟之法去成全眾生 ，使眾生能在真正的佛法薰陶下，成就佛果， 方不枉費一片心血。如能依此而行，將來道場 開發定有不可思議之力量，超越想像之成就， 好好珍惜既有之成果，繼續為未來眾生奮鬥。 蔡生曰：感謝藥師如來佛慈悲，今日弟子受藥師如來佛 如雷灌頂之開示後，定遵照所言，依此而行。 濟佛曰：藥師如來佛所言甚是，有為法非究竟之法，無 為法又難以普渡眾生，若能在有為、無為之中 相輔相成，相互輝映，是最好不過了，相信聖 天堂之道務會朝此而行，達到理想的境界。 藥師佛曰：濟佛所言甚是，今日汝師徒雲路迢迢來此， 請奉茗吧！ 濟佛曰：感謝 藥師佛賜茗，但為了不打擾諸多羅漢聞 法時間，我想還是早些辭退，請藥師佛包涵。 （此時濟佛徵求 藥師佛的答允之後，蔡生在 佛座前頂禮叩拜，並向諸多羅漢問訊行禮。之 後 濟佛師徒徐徐步出大寶殿，返回娑婆世界 。）此回遊記就此結束。 |
