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第二回 師徒論理 南北東西 大至三界 小至微塵
濟公活佛 降 乙丑年三月初八日天筆蔡生扶 偈曰：雲遊三界著靈篇。逍遙仙蹤結善緣。 勸汝早覺修行路。一朝成道超理天。 濟佛曰：自從聖天堂開堂以來，諸生費盡心血努力弘揚 道務，仙佛看在眼裡亦覺欣慰不已。尤以在末 法時期，眾生根器已大不如前，如不以鸞門善 書作為引導世人之橋樑，那麼普化工作就要困 難重重了，救度眾生之方便法門更落於空談而 已。 蔡生曰：恩師所言，好像鸞門教化只是末法眾生的強心 劑，是嗎？ 濟佛曰：哈哈！也可以這麼說，因為以相對論來講「有 法有破，無法無破。」所以八萬四千法門，法 法皆有，法法皆無，法法皆妙，法法皆空。正 如達摩祖師云：「達摩西來一字無，全憑心意 用工夫，落要紙上尋佛法，筆尖醮乾洞庭湖。 」由此可知，一切文字因緣，只是藉機說法而 已，而鸞門可以在末法時期扮演重要角色，又 受到世人的歡迎，乃是此法門是屬於新興起的 宗教，帶給世人有一種新鮮的感覺，但是此一 新鮮感，有朝一日，一旦褪色，就會失去吸引 力。 蔡生曰：恩師所言甚是，鸞門教化在末法中的確扮演得 很出色，很搶眼，可是出色搶眼的東西總是不 能持久。 濟佛曰：哈哈！艷麗的花朵，容易凋謝；蒼蒼的老松， 歷久不衰。賢徒既有先見之明，老衲就放心了 ，現在起程吧！ 蔡生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：已到了，你可張開眼睛看看！ 蔡生曰：哈哈！此時此刻張開眼睛，已感到特別的珍貴 。喔！眼前祥雲靉靉，綠樹蒼然，高山清幽靈 秀，山澗潺潺流水，亭閣仙人徜徉，悠閒舒暢 ，仙山美景，如畫如詩，真是太好了。如果現 在有照相機，照一張留作紀念，那該多好！ 濟佛曰：賢徒，你真貪心，來此還想拍照留念，此即是 貪慾之一，還好你只是來此遊覽而已，否則就 難以通過九陽關與天佛院的考驗。 蔡生曰：弟子功候不足，請 恩師原諒。 濟佛曰：所以為什麼要在天界設下九陽關及天佛院呢？ 此乃是專為修道者在外功上有很大成就者，但 是內功不足者的補修場所，今日你突然從凡界 而來，因此才會犯下此毛病。 蔡生曰：喔！原來如此，那麼請問 恩師，如何才能超 出三界呢？ 濟佛曰：要超出三界之外，說難亦難，說易亦易，難者 就是因為三界之外，離凡界無量無數之遙。易 者是只要世人在心念中毫無貪、瞋、癡，就能 超出三界，所以說「迷者千萬里，悟者一步超 。」就是這個道理。 蔡生曰：喔！說難不難，說易不易，恩師所說的都是玄 機。……來到此處，我們只在空中觀看，是可 以下來走走呢？ 濟佛曰：可以的，我倆下來吧！ 蔡生曰：喔！真舒服，人間仙境，的確比不過理天仙境 ，看到這些仙人修持真是太好了，每個人都達 到化性的地步，來到此處，不覺中自感慚愧！ 他們每位皆彬彬有禮，不像凡界的人們，臉上 大都掛著貪妄之相。 濟佛曰：賢徒！你在凡界可說是善人一位，可是來到此 處，才知道自己比不上別人，此乃一定之理， 但是也不必過於自卑與自貶，只要在心性及修 持上不斷的努力，定能更上一層樓的。 蔡生曰：感謝 恩師的開導。………喔！對了，上回恩 師說，人一旦受到七情六慾的感染，心性之天 即刻關閉，這是什麼原因呢？ 濟佛曰：哈哈！這是一個玄機，如果懂得這個玄機的人 ，才能算是對大道有深入一層瞭解的人，現在 你既然問起此問題，吾就回答你吧！前回吾為 什麼要幻化一片仙境，乃是目前有許多修道人 ，片善片德不修，心性頑固不化，一心只想追 求身外之景物，而不知身外之景物，乃須要完 美的心性去心心相印才能達到永恒，否則就像 遊覽的旅人，看到優美的風景，只能得到片刻 的高興，即會感到空虛乏味，你說花費了精神 與金錢，只能得到片刻的高興，即要感受空虛 乏味，尚要勞累一整天，值得嗎，所以說一位 懂得真正逍遙的人，他必先把七情六慾看淡， 不受外在的五顏六色迷惑，因為他知道欲樂只 是短暫的刺激而已，而刺激就像賭博、喝酒、 吸煙一樣，永遠無法給人滿足，只能在感官上 得到暫時的麻醉，這不就像將一個好好的身體 ，請醫師注射麻醉藥品一樣的可憐嗎？因此老 衲為世人開發一個風景區，這個風景區，不必 花錢，不必耗精神，更不會勞累，還能養精蓄 銳，賢徒！你想去嗎？ 蔡生曰：當然想去呀！ 濟佛曰：好的！現在就告訴世人吧！ 人人有座九峰山（人額頭的最上端） 白頭老子眉垂地（眉毛如慈祥仙人在此） 氣海廣闊何人識（臍下三寸之處是氣海） 坎水逆流遂自知（小週天運轉） 一粒粟中藏世界（萬法歸一） 泥丸宮中有古蹟（泥丸宮在人的頂門） 昇陽府內多懺悔（昇陽府在人的頭上） 巨峰頂上勝須彌（巨峰頂在後腦上端） 蔡生曰：哈哈！想不到每人身上即有山有水，有仙 有海，有宮有府，真是太妙了，可是那些 風景都是肉眼不能看到的呀！ 濟佛曰：賢徒！肉眼只是傳達的工具，幸福喜悅是 內在的感受，如果幸福快樂是靠眼睛才能 得到，那麼瞎子就得不到幸福快樂是嗎？ 蔡生曰：不是的，瞎子仍然可以得到幸福快樂。 濟佛曰：那麼瞎子的幸福快樂是從何而來。 蔡生曰：當然是從感受而來。 濟佛曰：那就對了，假如一個人遇到喪偶之痛，這個人 走到風景區，他會感到快樂嗎？ 蔡生曰：當然不會。 濟佛曰：那就對了，所以說肉眼只是心的傳達工具，幸 福喜悅是內在感受。因此吾所指的內在世界， 雖不能以肉眼去觀察到，但是確可以去感受到 ，而且隨時隨地都可感覺到，更不受時間的限 制，不受空間的隔閡，不必用眼睛，不必跑遠 路，不必找風景。只須放開心懷，何處不是故 家；只要收妄念即刻就是如來，這不是最佳的 心性理天嗎？ 蔡生曰：恩師真是神通廣大，不愧為世人所尊敬的濟公 活佛，竟然大公無私，賜每人一片乾淨的自我 理天，真是太難得了。 濟佛曰：好了，今天雲遊著書，就此結束吧！快上蓮台 ，準備同堂。 蔡生曰：我已坐穩了，請 恩師起程吧！………聽道親 常說，氣天是太極，理天是無極，又說氣天有 輪迴，理天無輪迴，請問 恩師這種說法是否 正確？ 濟佛曰：哈哈！世人著相太深，因此才須要種種名相， 如果世人不著名相，一切名相就多餘了。「氣 天」顧名思議，是尚有脾氣毛病之人所在之天 界，是屬於欲界天，也就是說，凡是在此天界 之神，尚有男女情慾的存在，但必須是忠臣孝 子，或是有功有德之人，才有福氣在此享福， 享盡福德即入輪迴。「理天」顧名思義是離慾 之天，人一旦離慾，即是無爭無奪，和平相處 ，這是簡單分析而已，如再深入探討，理天尚 包括色界、無色界，及三界之外之天界，包涵 甚廣，以後如果有機會再談這些問題好了。現 在聖天堂已到了，為師又要跟你們道別了。 蔡生曰：恭送 恩師。 |
